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【 Deutsche Sprache 】
orische Aufzeichnungen zufolge entwickelte sich die Tubo-Kultur während der Songzanganbu-Zeit schnell und ihre Bekleidungskultur führte zu beispiellosen Veränderungen. Aufgrund der strengen Hierarchie der Tubo Sklaverei Dynastie wird ihre Leistung in der Kleidung immer vollständiger. An den Wandmalereien von Dunhuang, die den Wohlstand von Tubo widerspiegeln, können wir die hierarchischen Unterschiede in den Kostümen von Königen und Beamten erkennen: Gemäß der roten Geschichte wurden die königlichen Kostüme in dieser Zeit von der persischen Dynastie beeinflusst und unterstrichen die Auswirkungen des kulturellen Austauschs auf die Kostüme. Darüber hinaus setzt sich Songzanganbu für enge Kontakte mit den Central Plains ein, wodurch der langfristige Kontakt zwischen den beiden nationalen Kulturen neues Blut in die Entwicklung tibetischer Kleidung spritzt.
Von der späten Tang-Dynastie bis zur nördlichen Song-Dynastie (A.D. 907-a.d. 960): konzentriert sich auf die Entwicklung von Samurai-Kleidung und die Entstehung von Mönchskleidung.
Eine große Anzahl alter Kriegerrüstungen und Waffen wurden in den Ruinen des Ali Guge Königreichs in Tibet ausgegraben. Seine Rüstung besteht hauptsächlich aus Stahlblechrüstung, die aus dünnen Lederstreifen besteht, die mit Stahlplatten verbunden sind, und die Saitenmethode ist komplex. Diese Kostüme zeigen, dass die Kostüme der Krieger in Tibet in dieser Zeit charakteristische lokale Merkmale und Persönlichkeit haben. Darüber hinaus ist ein weiteres Merkmal der Bekleidungsentwicklung in dieser Periode der Aufstieg der buddhistischen Mönchskleidung. Im achten Jahrhundert erschien die erste Gruppe von Mönchen in Tibet. Die Kleidung der frühen tibetischen Mönche wurde stark von Indien beeinflusst. Mehr als 200 Jahre nachdem Langdama Buddha getötet hatte, erhob sich der Buddhismus wieder und bildete viele Fraktionen. Zum Beispiel tragen die alten Mönche der Ningma Sekte rote Cassocken, die rote Religion genannt wird; Die Kagyu-Fraktion trug r
【 Englische Sprache 】
According to lore records, tubo culture developed rapidly during the Songzanganbu period and its clothing culture led to unprecedented changes. Due to the strict hierarchy of the Tubo Slavery Dynasty, their performance in clothing is becoming more and more complete. The murals of Dunhuang, which reflect the wealth of Tubo, reveal the hierarchical differences in the costumes of kings and officials: according to the red history, the royal costumes were influenced by the Persian dynasty at that time and underlined the impact of cultural exchange on the costumes. In addition, Songzanganbu advocates close contacts with the Central Plains, whereby the long-term contact between the two national cultures injects new blood into the development of Tibetan clothing.
From the late Tang Dynasty to the northern Song Dynasty (A.D. 907-a.d. 960): focuses on the development of samurai clothing and the emergence of monk clothing.
A large number of ancient warrior armor and weapons were excavated in the ruins of the Ali Guge Kingdom in Tibet. Its armor is mainly made of sheet steel armor, which consists of thin leather strips connected to steel plates, and the string method is complex. These costumes show that the costumes of the warriors in Tibet during this period have characteristic local characteristics and personality. In addition, another feature of clothing development in this period is the rise of Buddhist monk clothing. In the eighth century, the first group of monks appeared in Tibet. The clothing of the early Tibetan monks was strongly influenced by India. More than 200 years after Langdama killed Buddha, Buddhism rose again and formed many factions. For example, the ancient monks of the Ningma sect wear red cassocks, which is called red religion; The Kagyu faction supported